احتوى هذا التاريخُ الحَرْبيُّ على حياة صلاح الدِّين وخُطَطه، فكشَف عن مهاراته الحربيَّة، وعن مُسايرته للأحْوال السِّياسيَّة المُحيطة به، وعن تقديره للمبادئ الخُلُقيَّة، وبالأحْرى للمبادئ الإنسانيَّة في مُعامَلته لأسرى الصَّليبيين وملوكهم، على عكس اسْتِخْفاف الصَّليبيين لتلك المبادئ، وعلى الخُصوص أَرْناط ورِتْشَارَد.
وباشَر جَيْشُ صلاحِ الدِّين حركاتٍ عسكريَّةً طِبْقًا لنُظُمٍ واضِحةٍ، استخلَصها صلاحُ الدِّين من تَجارِبه الشَّخْصيَّة أيَّام شبابه، فضلًا عن خُطَطٍ مُحكَمةٍ ناقَشها مَجْلِسُ المَشُور قبل القِتال. وتتَّضحُ هذه الخُطَطُ بعد انتصاره في حِطِّينٍ، واتِّجاهه صَوْب السَّاحِل لبلوغ النَّصْر في أسرع طريقةٍ خاطِفةٍ مُمكِنةٍ، وهي خُطَطٌ أملتها الأحْوالُ التي أحاطتْ بجُيوشه؛ فأُمَراؤه إقْطاعيون يُقلقهم طُول البقاء والمُصابَرة في ميادين القِتال، ورُبَّما يرحلون قبل بَدْء الهُجوم لانْتِهاء مُدَّة خدمتهم الإقْطاعيَّة المُقرَّرة، أو لأنَّهم لا يُحبُّون الابْتِعادَ طويلًا عن مَواطِنهم وأهْلهم.
عن أسرار التوفيق الصلاحي الأيوبي في تكوين وعي عام في الشرق الأوسط لإخراج الفرنج “الصليبيين” منه، بعد إقامتهم به ثلاثة أرباع قرن تقريبًا. التَّاريخُ الحربيُّ المِصْريُّ لا يعني دِراسةَ القُوَّة العدوانيَّة الغاشِمة، بل دِراسة الطَّاقة الحربيَّة والسِّياسيَّة للدِّفاع عن الشَّرْق الأوسط وكرامته وقوميَّتِه ضدّ العدوان الأُورُبيِّ الصَّليبيِّ في العصور الوسطى. ومن هنا تتَّضحُ قيمةُ الجهود التي بذلها الدُّكتورُ نَظِير حسَّان سَعْداويّ في تصوير مدى أعْمال صلاح الدِّين، ومبلغ اعْتِماده على مِصْر باعتبارها مِحْوَر ارْتِكاز القوى الدِّفاعيَّة عن الشَّرْق الأوسط كُلِّه. ومن هنا كذلك تتَّضحُ أهمِّيَّةُ هذا البحث الجديد للقارِئ العامِّ والخاصِّ؛ إذ يستطيع كُلٌّ منهما أن يَجِدَ فيه مادَّةً تاريخيَّةً مُيسَّرةً لمعرفة إمكانيات الشَّرْق الأوسط كُلِّه – وخاصَّة مِصْر – في الوقوف أمام التَّيارات الهادِفة إلى استغلال موارده لمنفعتها الأجنبيَّة عنه.