“لماذا لم يتحول العالم إلى المدينة الفاضلة بعد طوفان نوح، لماذا لم ينته الشر بتلك النهاية وكل ما هو آتٍ يتحول إلى جنة على الأرض، يُعمرها ويبنيها ويتمتع بخيراتها أخيار البشر بعد أن زال كل وجود للشر، هو سؤال يطرح نفسه من أين يولد الشر؟ عندما تتأمل تلك الكلمات ربما يتبادر إلى ذهنك التوجه الإيماني، فتقول الشيطان لم يغرق مع الطوفان فقد عاد من جديد يوسوس إلى بعض من نجا مع نوح. وقد تكون أكثر عقلانية ومتقرب من العلوم السيكولوجية فتؤكد نظرية أن النفس البشرية تحمل الوجهين الخير والشر، وقد يتغلب أحدهما على الآخر تحت ضغط الحاجة أو الرغبة، لا تدع السؤال يدور بعقلك كثيرًا وتقبل فكرة أن الحياة رحلة مهما تخطت البشرية فيها من عقبات ستعود وتواجه صعوبات وعقبات أخرى، من مرحلة إلى مرحلة ومن جيل إلى جيل ومن عصر إلى عصر، سيظل كل شيء صراعًا مستمرًا ومهما زال الشر يعود من جديد بعد أن رتب صفوفه ليحارب خيوط النور وضياء الخير. “لماذا لم يتحول العالم إلى المدينة الفاضلة بعد طوفان نوح، لماذا لم ينته الشر بتلك النهاية وكل ما هو آتٍ يتحول إلى جنة على الأرض، يُعمرها ويبنيها ويتمتع بخيراتها أخيار البشر بعد أن زال كل وجود للشر، هو سؤال يطرح نفسه من أين يولد الشر؟ عندما تتأمل تلك الكلمات ربما يتبادر إلى ذهنك التوجه الإيماني، فتقول الشيطان لم يغرق مع الطوفان فقد عاد من جديد يوسوس إلى بعض من نجا مع نوح. وقد تكون أكثر عقلانية ومتقرب من العلوم السيكولوجية فتؤكد نظرية أن النفس البشرية تحمل الوجهين الخير والشر، وقد يتغلب أحدهما على الآخر تحت ضغط الحاجة أو الرغبة، لا تدع السؤال يدور بعقلك كثيرًا وتقبل فكرة أن الحياة رحلة مهما تخطت البشرية فيها من عقبات ستعود وتواجه صعوبات وعقبات أخرى، من مرحلة إلى مرحلة ومن جيل إلى جيل ومن عصر إلى عصر، سيظل كل شيء صراعًا مستمرًا ومهما زال الشر يعود من جديد بعد أن رتب صفوفه ليحارب خيوط النور وضياء الخير